问题十：谁是古蜀王？
答：蜀王名禹
古理认为：天圆、地方、人大，人为万物之首。
不找到人王（蜀王），三星堆如何能解？
● 蜀王——禹
禹为王，建夏朝（蜀国），他就是很多文献记载中所称的“蜀王”。
1、传湔山有二王庙祀帝。据说，原来湔山（位于岷江右岸的山坡上，前临都江堰。）建有纪念二王的望帝庙、禹庙。
齐建武年间（公元494—498年），为了纪念重修都江堰的秦·李冰父子， “望帝庙”更名为“崇德祠”，改祀李冰父子；
宋朝（公元960—1279年），李冰父子相继被皇帝敕封为王，立李冰父子庙，故后人又把“崇德祠”改称为“二王庙”，庙内供奉有李冰父子的塑像。祀李冰父子的“二王庙”留存至今，而最先用来纪念古二王的庙已不见留存史名。
其实，都江堰水利工程并非李冰父子所创建，他们只是重修而已。都江堰水利工程超级庞大，并非三到五年的时间就能完工；再者，如果它是李冰父子所建，史料会有更详细的记录；且如此庞大的超级工程，其耗资也不是当时的国力所能支撑。
大禹治水（都江堰水利工程）是大禹造福人类工程最大、耗时最长、最被人所传颂的功绩之一。
湔山，《汉书·地理志》：蜀郡绵虒县有玉壘山，湔水所出，东南至江阳入江。《水经注·江水》：湔水上游出玉壘山即入岷江。
湔水上游即今汶川与都江堰间的岷江支流白沙河，当指今之都江堰市金堂县间岷江支流青白江；下游即今之金堂县以下的沱江（古称洛水）。
推测可知，最初的二王庙，其中有一座肯定是为大禹所立，纪念他所修建治水工程给人民带来福祉。（有关大禹治水工程以后另有详细的还原解说）
2、《索隐》云：
❶ 古蜀民稀少，有一男子名杜宇，从天堕，止朱提。有女子名利（可利）从江源地井中出，为杜宇妻。宇自立为王，号望帝。治汶山，邑曰郫。
❷ 荆地有一死人名鳖灵，其尸亡去，随江水逆行上至郫，与望帝相见，望帝以鳖灵决玉垒山石，水通，得陆处居。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，且自以德薄，不及鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。
郫：古王杜宇都城，俗称杜鹃城、成都，在今四川省三星堆王城遗址。
玉垒山：打通玉垒山，使岷江水流向东边，可以减少西边江水的流量，使西边江水不再泛滥，也能解除东边的干旱，这是治水患最为重要的环节。
大禹在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺、长80公尺的山口，因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”。
大禹治水主要从水源开始，治水患、灌良田，造福人类。而不是今人认为的禹治黄河水，凿黄河龙口，使黄河改道。犯得着吗？贻笑世人。
● 蜀之先王
追根溯源，蜀王（禹）之先王，还有先祖黄帝、颛顼、喾帝。
《蜀王本纪》载：蜀王之先名蚕从、柏濩（柏灌）、鱼凫、蒲泽、开明。
《山海经·海内经》：黄帝妻嫘祖，生昌意，昌意降居若水，生韩流。韩流……取淖子曰阿女，生帝颛顼。
一、 蜀王之先——蚕丛（虫）——黄帝。
《大传》：黄帝发明轩冕，故称轩辕。
《索隐》：黄帝元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
《索隐》：炎帝火，黄帝土代之，即黄龙地螾见是也。
螾，土精，大五六围，长十余丈。形如蚕虫。
蚕丛（虫）：即黄帝的土龙或蚕的图腾形象。
二、 蜀王之先——柏濩（柏灌）——颛顼。
帝颛顼，水帝。传发明用柏树作为支架，吊镬而烧煮食物。故又称柏罐（灌）。这只是彰显其先王的一项发明而已。
三、 蜀王之先——鱼凫——喾。
鱼凫即鱼鸭，别名鱼鹰、水老鸭，学名鸬鹚。蜀人皆养鱼凫，使之捕鱼。用箭射鱼，鱼凫能将被射之鱼用口衔回船上。
杜甫诗云：“家家养乌鬼”，乌鬼即鱼凫也。
鱼凫王即蜀人对帝喾的尊称之一。
三星堆一号坑出土的金杖，上有帝喾的人头像图腾、鱼凫图腾、鱼凫与箭鱼相关联的图象，表明是帝喾驯养鱼鹰捕鱼并传承后人，造福蜀人。
四、 蜀王之先——蒲泽——舜
蒲泽即杜宇，又称望帝，即舜帝。
《索隐》：舜生于翼州蒲坂城，妻尧二女后降居妫妠，即今鸭子河台旁的三星堆王城遗址。舜是外侵之人，从蒲城河东水泽地带河东县到郫，故蜀人称之为蒲泽。
舜目重瞳子，故曰重华，三年聚人成都，故又称都君。龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸。因眼之异象，蜀人称之为望帝。
三星堆突眼的青铜面具人像即为舜的图腾形象。
● 古蜀王——开明——禹
开明即鳖灵，又称禹。开明水道，疏通河道，治理水患，引水灌溉，造福人民。舜以其功高禅位，禹多有神灵之处，故号开明氏。
禹生石纽，西夷人也。石纽一词难得其意，幸有艺文聚类引说“生于石坳”。作书多有仓卒讹写。“坳”即“凹”，禹生“石凹”意，自寓其中。鳖生石凹处，符合古之传灵。
杨雄《蜀王本纪》：禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。
《括地志》云：茂川汶川县石纽山在县西七十三里。
皇甫谧云：鲧，帝颛顼之子，字熙。
《系本》：亦以鲧为颛顼子。
从汶川顺汶水之下即都江堰，再往下即到三星堆王城遗址。禹为蜀地原住民。
有文献记载舜、禹王都同城，三星堆遗址出土文物与这点也是吻合的。另禹耳三漏，而三星堆也出土了耳有三漏的青铜面具人像。